Urashima vivió, hace cientos y cientos de años, en una de las islas situadas al oeste del archipiélago japonés. Era el único hijo de un matrimonio de pescadores. Una red y una barquichuela constituían toda su fortuna. Sin embargo, el matrimonio veía compensada su pobreza con la bondad de su hijo Urashima.
Y sucedió que cierto día el muchacho caminaba por una de las calles de la aldea, cuando de pronto vió a unos cuantos chiquillos que maltrataban a una enorme tortuga. De seguir de aquel modo mucho tiempo, hubieran acabado por matarla, y Urashima decidió impedirlo. Se dirigió a los chicos, y, reprendiéndoles por su mala acción, les quitó la tortuga. Cuando la tuvo en sus manos, pensó dejarla en libertad, y para ello fué hacea la playa. Una vez allí, la llevó a la orilla y la dejó en el mar. Vió cómo la tortuga se alejaba poco a poco, y cuando la perdió de vista, Urashima regresó a su casa. Sentía una gran satisfacción por haber librado al animal de sus pequeños verdugos.
Transcurrió algún tiempo desde aquel día. Una mañana, el muchacho se fué a pescar. Tomó el camino que conducía a la playa y cuando llegó puso la barca en el agua, montó en ella y remó hacia dentro. Llevaba largo rato remando y perdió de vista la orilla; decidió echar al agua su red, y cuando tiró para sacarla hacia fuera, notó que le pesaba más que de costumbre. Logró subirla, y con gran sorpresa vió que dentro de la red estaba la tortuga que él mismo echó en el mar, la cual, dirigiéndose a él, le dijo que el rey de los mares, que había visto su buen corazón, la enviaba para conducirle a su palacio y casarle con su hija, la princesa Otohime. A Urashima le entusiasmaban las aventuras y accedió muy gustoso. Juntos se fueron mar adentro, hasta que llegaron a Riugú, la ciudad del reino del mar. Era maravillosa. Sus casas eran de esmeralda y los tejidos de oro; el suelo estaba cubierto de perlas y grandes árboles de coral daban sombra en los jardines; sus hojas eran de nácar y sus frutos de las más bellas pedrerís. Hacia los asombrados ojos de Urashima avanzaba una hermosísima doncella: era Otohime, la hija del rey del mar. Le recibió como a un esposo y juntos vivieron varios días en una completa felicidad. Todos colmaban al pescador de todo género de atenciones, y entre tanta delicia, Urashima no sintió que el tiempo pasaba. No podía precisar desde cuándo estaba allí. ¿Para qué había de saberlo? No debía importarle. La vida en aquel lugar maravilloso le parecía inmejorable; nunca pudo soñar nada semejante.
Pero sucedió que un día se acordó de sus padres. ¿Qué sería de ellos? Sin duda sufrirían mucho sin saber lo que había sido de él. Y desde aquel momento la tristeza se apoderó de todo su ser. Nada lograba distraerle; ya no encontraba aquel lugar tan encantador y hasta le pareció menos bello. Sólo deseaba una cosa: volver junto a sus queridos padres. Y así se lo comunicó una mañana a su esposa, cuando ésta procuraba por todos los medios averiguar la causa de su pena. Al decirle Urashima lo que quería, Otohime se entristeció; procuró convencerle de que se quedara junto a ella, pero nada logró. El pescador estaba firme en su propósito. Así, pues, prometió volverle a la aldea, y con un lucido cortejo le acompañó hasta la playa. Cuando al fin llegaron, la princesa entregó a Urashima una pequeña caja de laca, atada con un cordón de seda. Le recomendó que, si quería volver a verla, nunca la abriese. Después se despidió de él y con su acompañamiento se internó en el mar.
Pronto Urashima la perdió de vista. Con la cajita en sus manos, miraba fijamente a las aguas. Así estuvo algún tiempo; después recorrió la playa. De nuevo estaba en su pueblecito. Las mismas arenas, las rocas de siempre, el mismo sitio donde de pequeño tantas veces había ido a jugar; le parecía que su vida en la cuidad del mar había sido un sueño. Qué lejos todo aquello! Entonces encaminó sus pasos hacia su casa; pero cuando entró en la aldea no supo por dónde tirar. La encontraba completamente cambiada: no la reconocía. Las casas eran m´s grandes; tejados de pizarra habín sustituido a los que él vió de paja. La gente se vestía con vistosos quimonos bordados. Parecía otro lugar. Y, sin embargo, era su pueblo; estaba seguro. La misma playa, las mismasmontañas. Sólo las casas y la gente habín cambiado.
Entonces decidióo preguntar a unos muchachos en dónde se encontraba la casa del pescador Urashima, pesuto que éste era también el nombre de su padre. Los muchachos no supieron responderle; no conocían a tal pescador. Entró en un comercio e hizo igual pregunta al dueño; pero le dijo lo mismo que los chicos: nunca había oído hablar de tal pescador, y eso que creía conocer a todo el pueblo. En esto acertó a pasar por allí un hombre que debía de tener muchos años, a juzgar por su apariencia. Era conocido por saber mil historietas antiguas del pueblo y conocer las vidas de sus antiguos habitantes. Urashima se dirigió a él, por indicacion del dueño de la tienda y le preguntó dónde estaba la casa del pescador Urashima. El viejo no contestó; se quedó un momento pensativo, y al cabo de un rato dijo que casi lo había olvidado, porque habín pasado más de cien años desde que murió el matrimonio. Su único hijo deciín que un día salió a pescar, y a partir de entonces nadie volvió a saber lo que le sucedió. Urashima empezó a comprender: mientras vivió en la ciudad del mar había perdido la noción del tiempo. Lo que le habín parecido sólo unos cuantos dís habín sido más de cien años.
No supo qué hacer; se encontraba completamente solo en un pueblo que, aunque era el suyo, le era absolutamente extraño. Entonces se dirigió a la playa; puesto que había perdido a sus padres, volvería con la princesa Otohime. Pero ¿Cómo llegar a ella? En su precipitación por ver a sus padres, olvidó, cuando se despidieron, preguntarle de qué medio se valdría para volver a verla. De pronto, recordó la cajita que tenía entre sus manos; se olvidó de que no debía abrirla, y pensó que, haciéndolo, quizá pudiera ir junto a Otohime.
Desató sus cordones y la destapó. Al instante salió de ella una nubecilla que se fué elevando, elevando, hasta perderse de vista. En vano Urashima intentó alcanzarla. Entonces recordó la recomendación de la princesa; su atolondramiento le había perdido. Ya no volvería a verla. De pronto sintió que sus fuerzas le abandonaban, sus cabellos encanecín, innumerables arrugas surcaron su piel; su corazón cesó de latir, y, al fin, cayó al suelo. Cuando a la mañana siguiente fueron los muchachos a bañarse, vieron tendido en la arena a un hombre decrépito, sin vida. era Urashima que había muerto de viejo.
Todavía hoy algunos pescadores de ciertos pueblos del Japón cuentan a sus hijos, para que no sean distraídos, la leyenda del pescador Urashima.
martes, 25 de septiembre de 2007
Leyenda sobre el origen del Japón y de su dinastía imperial
Hace miles y miles de años no se distinguían la tierra y el cielo. Todo era un caos. Sólo los dioses podían vivir; de éstos, todavía hoy se recuerdan los nombres de Izanagui y su esposa Izanami. Conocieron el amor observando a una pareja de pájaros, y en esta actitud contemplativa están representados en la mayoría de las famosas lacas japonesas. Un día decidieron separa la tierra del cielo; bajaron por el puente celeste y poco después hacían la separación. Más tarde, Izanagui tomó su lanza y la sumergió violentamente en el mar; brotaron innumerables gotas que se extendieron por toda la costa, y al instante surgieron de ellas las trescientas ochenta y siete islas que forman el Japón.
La divina pareja tuvo varios hijos. Cuando Izanami dió a luz al dios del Fuego, murió. Su esposo, inconsolable, entró en el reino de los muertos para buscarla; por fin la encontró, y la abrazó tan fuertemente, que la deshizo. Izanami se transformó en un montón de carne putrefacta y se desparramó por el suelo. Izanagui se lavó en un lago, para purificarse, y poco después se retiró para siempre a una isla solitaria.
Y sucedió que cierto día quiso el Sol crear un pueblo que fuera superior a todos los demás, para que habtara aquellas hermosas islas, y tomando un haz de sus propios rayos, formó una encantadora mujer, a la que llamó Amaterasu, que quiere decir diosa de la luz. Cuando la hubo creado, le dió el poder de ser diosa y madre del nuevo pueblo.
Para que no se encontrara sola, bajó con ella del cielo un brillante cortejo de dioses, de los que únicamente se recuerdan los nombres de Ame-No-Uzume, diosa de la Alegría, y Ame-No-Moto, o Susanoo, dios de la Fuerza.
Fué pasando el tiempo; en aquellas islas todo era alegría y bienestar, y un gran pueblo las iba llenando poco a poco. Servían con gran fidelidad a la divina Amaterasu, y cuando llegaba la mañana de cada día adoraban con humildad al Sol naciente.
Pero aquella felicidad incomparable iba a ser turbada por el carácter violento y rebelde de Ono-Mikoto, uno de los príncipes de la corte de Amaterasu, y también de origen divino. Para enojar a la diosa, decidió matar cierto cervatillo por el que Amaterasu sentía gran cariño. Cuando lo hubo hecho, entró en el salón donde estaba la Reina y lo arrojó contra el bastidor en el que la diosa bordaba; con tanta fuerza, que rompió su labor y fué a caer sobre sus pies. Amaterasu se quedó asombrada; un profundo dolor embargó su ánimo y por vez primera lágrimas amargas asomaron a sus negros ojos y bañaron sus mejillas de rosa. Tanta pena le produjo, que pensó huir del palacio y ocultarse de la vista de los mortales, puesto que al conocer el dolor el mundo y la vida misma le parecían despreciables.
Y así lo hizo. Una noche, cuando todos dormían en su palacio, se fué hacia el monte. Sola, como una sombra más entre las infinitas de la noche, anduvo largo tiempo, hasta que llegó a una profunda gruta. Entró en ella, y para que nadie fuera a buscarla, tapó su entrada con una enorme roca.
Así transcurrió mucho tiempo. Aquellas islas, al no estar iluminadas por la luz de Amaterasu, quedaron sumidas en negras tinieblas. También desapareció la luz de las almas de sus habitantes; todos estaban tristes y no sabín qué hacer. Entonces los dioses decidieron traer junto a ellos a la diosa.
Para esta empresa tenían que valerse de todo su ingenio, porque ya sabían que su Reina era firme en todas las decisiones que tomaba. Así, pues, organizaron un brillante cortejo; los mejores músicos, creadores de las más dulces melodías, formaban parte de él. Anduvieron largo rato por el bosque, hasta que por fin llegaron ante la gruta donde se encontraba Amaterasu. Una vez allí, formaron todos un gran círculo. Los músicos empezaron a tocar. Los trinos de los pájaros se fundían con las canciones; parecía que el bosque estuviera encantado. Apenas había empezado a oírse la música, uno de los dioses dijo a la diosa Ame-No-Uzume que saliera a bailar, y así lo hizo. Más hermosa que nunca, vestida con deslumbradoras túnicas, comenzó a danzar al son de la música. Sus manos dibujaban en el aire extrañas figuras y su cuerpo se movía con mágico encanto. Los dioses y todos los que integraban el cortejo, admirados de tanta belleza, no cesaban de alabar la hermosura de Ame-No-Uzume y su maestría en la danza.
Entonce Amaterasu, extrañada de oír aquella música, sin saber de dónde venía y, sobre todo, los elogios tributados a la bella danzarina, sintió deseos de ver a qué era debido todo aquello. Poco a poco, fué acercándose a la entrada de la gruta, y para contemplar mejor lo que sucedía ante ella, corrió un poco la pesada roca que tapaba la entrada de su retiro. En aquel instante, uno de los dioses que esperaba ante la gruta tal momento, se cogió con fuerza a la roca y la retiró a un lado, dejando libre la entrada. Amaterasu se quedó maravillada ante el espectáculo que tenía ante sus ojos. Algo, sin embargo, le molestaba. No podía sufrir que los dioses admiraran tanto la belleza de Ame-No-Uzume. Y éstos, para que no se disgustara y accediese a marchar con ellos, le dieron un espejo para que pudiera contemplarse y comprobar por sí misma que era la más hermosa de todas las mujeres. Una vez tranquilizada, Amaterasu tuvo a bien acceder a la súplica de todos sus súbditos y volvió a reinar sobre ellos.
El dios Susanoo, que se había rebelado contra ella, fué expulsado del reino y se le dió el imperio de los mares, en uno de los cuales mató de un solo tajo de su espada a un gigantesco dragón de ocho cabezas. De esta manera, la paz y la felicidad volvieron a reinar en las islas japonesas. El nieto de Amaterasu, llamado Jinmutenno, ocupó el trono imperial y fué el primer mikado o emperador de nombre conocido. Como atributos de su realeza, la diosa le entregó el espejo donde ella se miró al salir de la gruta, la espada con la que Susanoo mató al dragón de ocho cabezas y una joya. Estos objetos han sido conservados por todos los emperadores que fueron sucediendo a Jinmutenno, y aunque nadie -ni el propio mikado- los ha visto, se conservan envueltos en innumerables sedas en un templo no lejos de Tokio.
De Jinmutenno, sin interrupción, descienden, a través de 2,600 años, todos los emperadores del pueblo japonés.
En cuanto a la diosa Amaterasu, viendo asegurada su dinastía en el trono imperial, pidió a su padre, el Sol, que la llevara junto a él, y, envuelta en su luz, se fué a su lado; allí permanece desde entonces, y, transformada en rayos luminosos, vela siempre sobre su pueblo.
La divina pareja tuvo varios hijos. Cuando Izanami dió a luz al dios del Fuego, murió. Su esposo, inconsolable, entró en el reino de los muertos para buscarla; por fin la encontró, y la abrazó tan fuertemente, que la deshizo. Izanami se transformó en un montón de carne putrefacta y se desparramó por el suelo. Izanagui se lavó en un lago, para purificarse, y poco después se retiró para siempre a una isla solitaria.
Y sucedió que cierto día quiso el Sol crear un pueblo que fuera superior a todos los demás, para que habtara aquellas hermosas islas, y tomando un haz de sus propios rayos, formó una encantadora mujer, a la que llamó Amaterasu, que quiere decir diosa de la luz. Cuando la hubo creado, le dió el poder de ser diosa y madre del nuevo pueblo.
Para que no se encontrara sola, bajó con ella del cielo un brillante cortejo de dioses, de los que únicamente se recuerdan los nombres de Ame-No-Uzume, diosa de la Alegría, y Ame-No-Moto, o Susanoo, dios de la Fuerza.
Fué pasando el tiempo; en aquellas islas todo era alegría y bienestar, y un gran pueblo las iba llenando poco a poco. Servían con gran fidelidad a la divina Amaterasu, y cuando llegaba la mañana de cada día adoraban con humildad al Sol naciente.
Pero aquella felicidad incomparable iba a ser turbada por el carácter violento y rebelde de Ono-Mikoto, uno de los príncipes de la corte de Amaterasu, y también de origen divino. Para enojar a la diosa, decidió matar cierto cervatillo por el que Amaterasu sentía gran cariño. Cuando lo hubo hecho, entró en el salón donde estaba la Reina y lo arrojó contra el bastidor en el que la diosa bordaba; con tanta fuerza, que rompió su labor y fué a caer sobre sus pies. Amaterasu se quedó asombrada; un profundo dolor embargó su ánimo y por vez primera lágrimas amargas asomaron a sus negros ojos y bañaron sus mejillas de rosa. Tanta pena le produjo, que pensó huir del palacio y ocultarse de la vista de los mortales, puesto que al conocer el dolor el mundo y la vida misma le parecían despreciables.
Y así lo hizo. Una noche, cuando todos dormían en su palacio, se fué hacia el monte. Sola, como una sombra más entre las infinitas de la noche, anduvo largo tiempo, hasta que llegó a una profunda gruta. Entró en ella, y para que nadie fuera a buscarla, tapó su entrada con una enorme roca.
Así transcurrió mucho tiempo. Aquellas islas, al no estar iluminadas por la luz de Amaterasu, quedaron sumidas en negras tinieblas. También desapareció la luz de las almas de sus habitantes; todos estaban tristes y no sabín qué hacer. Entonces los dioses decidieron traer junto a ellos a la diosa.
Para esta empresa tenían que valerse de todo su ingenio, porque ya sabían que su Reina era firme en todas las decisiones que tomaba. Así, pues, organizaron un brillante cortejo; los mejores músicos, creadores de las más dulces melodías, formaban parte de él. Anduvieron largo rato por el bosque, hasta que por fin llegaron ante la gruta donde se encontraba Amaterasu. Una vez allí, formaron todos un gran círculo. Los músicos empezaron a tocar. Los trinos de los pájaros se fundían con las canciones; parecía que el bosque estuviera encantado. Apenas había empezado a oírse la música, uno de los dioses dijo a la diosa Ame-No-Uzume que saliera a bailar, y así lo hizo. Más hermosa que nunca, vestida con deslumbradoras túnicas, comenzó a danzar al son de la música. Sus manos dibujaban en el aire extrañas figuras y su cuerpo se movía con mágico encanto. Los dioses y todos los que integraban el cortejo, admirados de tanta belleza, no cesaban de alabar la hermosura de Ame-No-Uzume y su maestría en la danza.
Entonce Amaterasu, extrañada de oír aquella música, sin saber de dónde venía y, sobre todo, los elogios tributados a la bella danzarina, sintió deseos de ver a qué era debido todo aquello. Poco a poco, fué acercándose a la entrada de la gruta, y para contemplar mejor lo que sucedía ante ella, corrió un poco la pesada roca que tapaba la entrada de su retiro. En aquel instante, uno de los dioses que esperaba ante la gruta tal momento, se cogió con fuerza a la roca y la retiró a un lado, dejando libre la entrada. Amaterasu se quedó maravillada ante el espectáculo que tenía ante sus ojos. Algo, sin embargo, le molestaba. No podía sufrir que los dioses admiraran tanto la belleza de Ame-No-Uzume. Y éstos, para que no se disgustara y accediese a marchar con ellos, le dieron un espejo para que pudiera contemplarse y comprobar por sí misma que era la más hermosa de todas las mujeres. Una vez tranquilizada, Amaterasu tuvo a bien acceder a la súplica de todos sus súbditos y volvió a reinar sobre ellos.
El dios Susanoo, que se había rebelado contra ella, fué expulsado del reino y se le dió el imperio de los mares, en uno de los cuales mató de un solo tajo de su espada a un gigantesco dragón de ocho cabezas. De esta manera, la paz y la felicidad volvieron a reinar en las islas japonesas. El nieto de Amaterasu, llamado Jinmutenno, ocupó el trono imperial y fué el primer mikado o emperador de nombre conocido. Como atributos de su realeza, la diosa le entregó el espejo donde ella se miró al salir de la gruta, la espada con la que Susanoo mató al dragón de ocho cabezas y una joya. Estos objetos han sido conservados por todos los emperadores que fueron sucediendo a Jinmutenno, y aunque nadie -ni el propio mikado- los ha visto, se conservan envueltos en innumerables sedas en un templo no lejos de Tokio.
De Jinmutenno, sin interrupción, descienden, a través de 2,600 años, todos los emperadores del pueblo japonés.
En cuanto a la diosa Amaterasu, viendo asegurada su dinastía en el trono imperial, pidió a su padre, el Sol, que la llevara junto a él, y, envuelta en su luz, se fué a su lado; allí permanece desde entonces, y, transformada en rayos luminosos, vela siempre sobre su pueblo.
martes, 11 de septiembre de 2007
LEYENDA DE LAS BESTIAS DE NUEVE COLAS
En el antiguo Japón, de acuerdo a la leyenda, cada dios de los elementos fue sellado dentro de un envase sagrado. Dentro de los 9 bijuu (o bestias), 5 de ellos eran dioses de los elementos: Shukaku (dios del viento), Kyubi (dios del fuego), Isonade (dios del agua), Raijuu (dios del rayo), y Kaku (dios de la tierra).
En la leyenda de las bestias con colas, los 5 dioses de los elementos fueron sellados con instrumentos llamados "Las herramientas del poder" (法器). No todos son conocidos, y su traducción puede no ser precisa, pero todos tienen parecidos: un tipo de contenedor (pirámides, prisión, altar, etc.)
Después de investigar por un tiempo, descubrí que las "Las herramientas del poder" vienen de los "Ocho Inmortales" de la mitología china. Dichos dioses transfirieron sus energías individuales dentro de cada un de "Las herramientas del poder", que es capaz de dar vida o destruir el mal. Juntas, las 8 herramientas son llamadas "Secreto de los 8 Inmortales"(暗八仙).
Los inmortales son:
Continuando con la historia de los envases sagrados, eran envases respectivos dedicados a los bijuu de los elementos, dispersados por todo el territorio del Japón. Siendo el envase del fuego el mas fuerte. Los envases seguían liberando energía espiritual, incluso cuando los bijuu son sellados y duermen. Todo este poder de los 5 envases sagrados fue hacia el 5-colas: Houkou.
Después de que Yamata no Orochi obtuvo la espada legendaria Kusanagi no Tsurugi del clan Kusanagi (Ver leyenda de la Espada Kusanagi), derroto a Nekomata y a Hokou (Ver historia de Yamata no Orochi). Yamata no Orochi procedió a liberar una tremenda cantidad de poder oscuro para despertar a los 5 bijuu de los elementos, que fueron sellados dentro de los 5 envases, con el propósito de traer caos en el mundo. Al liberar a los bijuus, todos se enfrentaron para ver cual merecía el titulo de "Rey de los Bijuu" y todos acabaron peleando entre ellos, y al final Yamata no Orochi se enfrento con el que merecedor de ese titulo: Kyubi no Youko. Este tiene una infinita cantidad de chakra y por eso, Yamata no Orochi fue derrotado.
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尾 守鶴 - Una cola (Ichibi): Shukaku
| Jinchuuriki: Sabaku no Gaara (extraído) Historia en la leyenda de las bestias con colas: Shukaku es un bijuu en la forma de un zorrito-perro (Tanuki de la mitología japonesa). Antes, era un sacerdote que vivía en el desierto de Nara. Debido al oscuro poder liberado por Yamata no Orochi, y debajo del pesado golpe del viento y la arena, se transformo en un zorrillo-perro (su forma actual). Tiene una personalidad juguetona y extravagante, parecida a la naturaleza del Tanuki. Shukaku vive en el alma de las personas que mueren por el viento y la arena (esto se asemeja al caso de la madre de Gaara), los tatuajes violetas (azules en el anime) representan su titulo de dios del viento. |
Situación en la antigua batalla de los 9 dioses: Peleo 5 veces, gano 1, perdió 3, huyo 1.
Ganadas: Sokou.
Perdidas: Raijuu, Nekomata, Isonade.
Escapadas: Yamata no Orochi.
Destino: Shukaku es derrotado por un monje Nara llamado Oraga Nakashimu, con un tipo de arte mágica. Entonces, el monje procede a usar la "Herramienta de poder: Antler Teakettle" para sellarlo en el envase sagrado del viento.
Habilidad: Tormentas de arena, tiene el control del viento y la arena.
Ranking de su fuerza como bijuu: 8th
Ranking de su chakra: 9th
Elemento simbólico: El viento.
Orígenes: El desierto Nara.
Notas personales: Shukaku es representado como la reencarnación de un sacerdote de arena en la serie.
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二尾 貓又 – Dos Colas (Nibi): Nekomata
Historia en la leyenda de las bestias con colas: Nekomata es un bijuu en forma de gato y posee el poder de la muerte. Este bijuu vive en el "Bosque de la muerte", al norte de Hokkaido. Su forma es de un monstruoso gato negro. Es la mascota del dios de la muerte. Nekomata se alimenta de los espíritus de los muertos, y puede invocarlos para que peleen por el. Usa un tercer ojo en su frente para consumir los espíritus. Situación en la antigua guerra de los 9 dioses: Tratando de dominar a sus enemigos, Nekomata forma una alianza con Houkou y ataca a Kyubi. Ellos tienen una desastrosa derrota y Nekomata es rescatado por el dios de la muerte, escapando la muerte por un pelo. Peleas 3 veces, Victorias 2, derrotas 1. |
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Victorias: Kaku, Isonade.
Derrotas: Kyubi
Destino: Nekomata acabo siendo asesinado por Kyubi y en ese instante su espíritu invoco al dios de la muerte. El cuerpo fue guardado en un envase en el bosque de la muerte, sellado por el dios de la muerte.
Forma en la mitología Japonesa: Una especia de gato negro de dos colas, con orejas puntiagudas, y grandes mandíbulas.
Habilidad: Muerte, puede controlar elespíritu de las personas, así como diferentes bestias de la oscuridad.
Ranking de la fuerza Bijuu: 4th
Ranking de chakra: 8th
Elemento simbólico: Oscuridad (dios de la muerte)
| Mas información acerca de Nekomata: Puede caminar en dos patas, el bijuu original era un viejo gato representado como gordo, con una imagen de una vieja mujer también. Nekomata se come a las personas que odia, pero si la persona es más loca, más cruel se vuelve. Cuando ve personas, Nekomata no diferencia entre el bien y el mal, y daña a la persona todo lo que puede. Sin embargo hay 2 personalidades humanas en la leyenda de Nekomata: la primera se convierte en una mujer joven, para acercarse a la sociedad, con una naturaleza dócil, le gusta comer pescados, tiene un hermoso cuerpo y le gusta depender de otros. Su otra personalidad es una mujer vieja, con malos hábitos en público y siempre tiene un aire de miedo alrededor de ella. Si esta cerca de personas por un periodo extendido puede causar enfermedades y pestilencia. |
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三尾 磯憮 – Tres Colas (Sanbi): Isonade
Historia en la leyendade las bestias con colas: Isonade es un bijuu en forma de tiburón con un afilado cuerno en su frente. Vive en las profundas aguas del Oeste del Japón, peleando con piratas (aunque absurdo que parezca, así decía), cada cierto tiempo Isonade nada hacia la superficie del mar para respirar aire fresco, cuando eso ocurre, las tormentas, la furia del océano y todos los barcos serán tragados por Isonade como comida. Isonade tiene un pez subordinado, su nombre es Samehada. Samehada ataca al estomago de Isonade y absorbe la comida para crear grandes cantidades de chakra para enviarla al cuerpo de Isonade. El poder de Samehada puede hacer que Isonade obtenga 5 veces su chakra original. Sin embargo, cuando pelea tendrá el chakra ilimitado de Samehada.
Situación en la antigua guerra de los 9 dioses: Peleo 4 veces, Victorias 2, Derrotas 1, Huidas 1.
Victorias: Kaku, Shukaku.
Derrotas: Nekomata.
Huidas: Yamata no Orochi
Destino: Un pescador y un valiente guerrero en Yokohama llamado Takuma Muramasa se sacrifico en nombre de 2 habitantes en un acto de coraje acercándose a Isonade y sellando su sirviente personal, Samehada, en la "Herramienta de poder" con un sello en el envase del agua. Isonade se volvió incapaz de obtener el masivo chakra que Samehada le daba y acabo exhausto, y absorbido por el sello de la herramienta del envase del agua también.
Forma en el mito Japonés: Un gran tiburón con 3 colas y 3 aletas. Tiene un color azul oscuro en su cuerpo, es atraído por sangre.
Habilidad: Un poder de controlar las corrientes de agua.
Ranking de su fuerza bijuu: 6th
Ranking chakra: 7th
Elemento simbólico: Agua (dios del agua)
Orígenes: Descubierto en las cuatros islas Nanju, Área del mar Yawagawa.
Notas Personales: Bueno si este bijuu no se parece a Kisame vuelve a leer. El poder de la espada Samehada parece que es mas allá de comer chakra, al parecer se lo da a Kisame aumentando su chakra en 5 veces, eso explicaría porque el chakra de Kisame es el mas grande de todo Akatsuki.
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四尾 鼠鮫 - Cuatro Colas (Yonbi): Sokou
Historia en la leyendade las bestias con colas: Sokou es un bijuu que se parece a un reptil, era una criatura que vivía cerca del monte Fuji. Por el gas toxico del volcán y las cenizas, se transformo en un monstruo mitad gallo mitad serpiente. El gallo y la serpiente son esposo y esposa en el cuerpo de Soukou. Todo cerca de el muere por el veneno que tiene en su cuerpo, de acuerdo a la leyenda, cuando hiberna en el Monte Fuji su ronquidos causan erupciones del volcán.
Situación en la antigua guerra de los 9 dioses: Peleo 4 veces, Derrotas 3, Huidas 1.
Derrotas: Shukaku, Kaku, Houkou.
Huidas: Raijuu.
Destino: Sokou fue sellado por un maestro en artes demoníacas, llamado Yamazaki Ishiro con la "Herramienta de poder: Netted Furia de luna" con el sello en la base del monte Fuji. Sokou se volvió incapaz de enviar su gas venenoso desde la montaña para siempre.
Forma en la mitología japonesa: Un gallo de 4 colas, mezclado con una serpiente. La parte baja del cuerpo es una serpiente y la parte de arriba es un gallo, se arrastra en vez de caminar.
Habilidad: Controla los venenos, gases venenosos, etc.
Ranking de fuerza bijuu: 9th
Ranking de chakra: 6th
Elemento simbólico: Veneno
Orígenes: Cerca de Tokyo, en el monte Fuji.
Notas personales: No recuerda un poco a Sasori???
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五尾 彭侯 – Cinco Colas (Gobi): Houkou
| Historia en la leyenda de las bestias con colas: Houkou es un bijuu parecido a un perro con 5 colas. Cada cola de esta criatura representa un elemento: Viento, Agua, Tierra, Rayo y Fuego. Puede causar daños catastróficos cuando las usa. Houkou desea destruir la naturaleza para obtener el poder que quiere de estos elementos. Fue una vez, herido de gravedad, cuando se unió a Nekomata para retar a Kyubi. Extrañamente, es el dios de la ilusión. Houkou vive en un antiguo gigante árbol. Situación en la antigua guerra de los 9 dioses: Peleo 4 veces, Victorias 3, Derrotas 1. Forma en la mitología japonesa: Una especia de perro con 5 largas colas, tiene un cuerpo de color blanco. Si usa cada cola al mismo tiempo puede causar grandes terremotos. |
Habilidad: Ataca usando una mezcla de los elementos, Houkou es talentoso en cada tipo de elementos y puede crear instantáneamente cada tipo de desastre natural.
Ranking de fuerza bijuu: 3rd
Ranking de chakra: 5th
Elemento simbólico: Ilusión (siendo el dios de la ilusión)
Origen: Cerca de uno de los volcanes Kyushu.
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六尾 雷獸 – Seis Colas (Rokubi): Raijuu
| Historia en la leyenda de las bestias con colas: Raijuu es un bijuu en forma de comadreja, tiene 4 patas y unas garras muy afiladas, su grito suena como un rayo. Era originalmente el dios del trueno, pero por el poder maligno de Yamata no Orochi, fue transformado en una bestia. Raijuu puede liberar una gran cantidad de electricidad en una batalla. Situación en la guerra de los 9 dioses: peleo 5 veces, Victorias 2, Derrotas3. |
Destino: un ninja llamado Sarutobi elimino a Raijuu usando la técnica “Kinjutsu: Raikiri”. Lo que paso realmente es que la técnica de liberar rayos de Raijuu le fue devuelta, haciendo que el bijuu reciba su propio ataque y quedase mal herido. Entonces es sellado por Sarutobi con la "Herramienta de poder: prisión de Rayo oculta" en el envase del rayo.
Forma en la mitología japonesa: Una especie de comadreja con piel de dorada, sus 6 colas tienen forma de rayos.
Habilidad: Fuego causado por relámpagos, descargas de rayos, arte magica de rayos. Raijuu puede volar como una bola de rayo/fuego.
Ranking fuerza bijuu: 5th
Ranking Chakra: 4th
Elemento simbólico: Rayo (dios del relámpago)
Orígenes: En el envase del Rayo, en un pueblo en Tokyo.
Notas personales: Si nos vamos a especulaciones, al Cuarto Hokage le llamaban el Rayo Amarillo de Konoha.
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Historia en la leyenda de las bestias con colas: Kaku es un bijuu con forma de tejon, tiene 7 colas y es el bijuu mas pequeño de todos, pero es el mas astuto y cauteloso. Kaku caza sus presas en el subterráneo, la mayor parte del tiempo. Mata desmenuzando y destruyendo el terreno que se encuentra debajo de su objetivo, haciéndolos caer hacia su boca. En tierra se puede transformar en cualquier tipo de criatura, pero no puede hacerlo si no tiene arcilla.
Situación en la antigua guerra de los 9 dioses: Peleo 4 veces, Victorias 1, huidas 3
Victorias: Sokou.
Huidas: Nekomata, Isonade, Yamata no Orochi.
Destino: Su deposito de arcilla en un hoyo fue encontrado y quemado por guerreros, Kaku no pudo transformarse y fue derrotado por el valiente guerrero Ikkyo Soujin, que procedió a sellarlo con la "Herramienta de poder: Restos del Altar terrestre" en el envase de la tierra.
Forma en el mito japonés: Kaku es el bijuu más pequeño, tiene un color azul y es bueno usando camuflaje de arcilla, es muy difícil de encontrar.
Habilidad: Transformarse, usar la arcilla, Elementos mágicos de tierra.
Ranking fuerza de bijuu: 7th
Ranking chakra: 3rd
Elemento simbólico: Tierra (dios de la tierra).
Orígenes: En el subterráneo en un Altar en Nagoya.
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Historia en la leyenda de las bestias con colas: Yamata no Orochi es un bijuu con forma de serpiente. Tiene unos ojos rojos intensos, 8 cabezas y 8 colas, y tiene el poder del mundo de los demonios. Cada cabeza de Yamata no Orochi representa un símbolo: Almas, fantasmas, Maligno, Demoníaco, Asesinar, El inframundo y Muerte. Sus poderes eran originalmente débiles, los miembros del clan Kusanagi cuando lo atacaron actuaron sin cuidado usando la legendaria espada Kusanagi no Tsurugi (la Espada de Orochimaru). Por eso Yamata no Orochi toma la espada de ellos absorbiendo el poder que contiene dentro y volviéndose increíblemente poderoso, y finalmente guardándola en su cuerpo. |
Con el nuevo poder, Yamata no Orochi libera una gran cantidad de chakra maligno despertando a los otros bijuus y volviendose arrogante. Yamata no Orochi procedió a derrotar a muchos bijuus para ser el mas fuerte pero cuando lucho contra Kyubi es derrotado. La causa es simple, Kyubi tiene un ilimitado poder. Cuando esto ocurre se muestra lo poderoso que es Kyubi haciéndose merecedor del titulo del "Rey de los Bijuus". La leyenda aclara que Yamata no Orochi tiene poder como para enfrentarse a Kyubi pero Yamata no Orochi tiene un límite, cosa que Kyubi no.
Situación en la antigua guerra de los 9 dioses: Peleo 5 veces, Victorias 4, Derrotas 1.
Victorias: Shukaku, Isonade, Kaku, Raijuu.
Derrotas: Kyuubi.
Destino: Yamata no Orochi espera a un genio del clan Yagami, que es el clan enemigo del Kusanagi. El propósito es despertar a Yamata no Orochi para que pelee una vez más contra Kyubi.
Forma en el mito japonés: Una gran serpiente con 8 cabezas y 8 colas, tiene un color marrón profundo. Es el bijuu más grande de todos. Su altura es casi de 8 montañas.
Habilidad: La legendaria espada Kusanagi e invocar espíritus malignos.
Ranking fuerza de bijuu: 2nd
Ranking chakra: 2nd
Elemento simbólico: Demonio
Orígenes: Un viejo campo de batalla en Osaka
Notas personales: Ahora, todos deben saber que este se parece a Orochimaru, pero hay que averiguar quien es el "Genio del clan Yagami" que por supuesto Kishimoto cambio la historia aquí y en verdad es el genio del clan Uchiha, Sasuke.
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Jinchuuriki: Uzumaki Naruto
Historia en la leyenda de las bestias con colas: Este bijuu tiene la forma de un zorro con 9 colas y es el mas fuerte de todos. La razón de su poder es porque tiene una cantidad ilimitada de poder, ganándose el titulo de "Rey de los bijuus". El poder es generado por el sello de fuego de Kyubi y como resultado después de luchar por 100 años con Yamata no Orochi este se canso pero Kyubi estaba dispuesto a continuar luchando. También es muy astuto e inteligente.
Situación en la antigua batalla de los 9 dioses: Peleo 4 veces, Victoria en todas.
Victorias: Nekomata, Houkou, Raijuu, Yamata no Orochi
Destino: Por razones desconocidas, Kyubi continua matando a todas las personas que se encuentra en su camino, hasta que encuentre a la persona que lo despertó, y también al que lograra volverlo a sellar (Quien mas que Yondaime), Yamata no Orochi no le dijo a Kyubi que el que lo despertó fue el, Yamata no Orochi.
Forma en el mito japonés: Kyubi no Youko es el más fuerte bijuu, tiene un cuerpo con piel roja. Representa el elemento de fuego. Sus colas crean ciclones cuando giran rápidamente y Kyubi procede a despedazar a sus enemigos con sus garras, su piel puede disparar bolas de fuego del tamaño de meteoritos, destruyendo villas.
Habilidad: Ataques de fuego, Grandes garras, etc.
Ranking de fuerza: 1st
Ranking de chakra: 1st
Elemento simbólico: Fuego
Orígenes: En el altar oculto de dioses en Kobe.
Más informacion acerca de Kyubi: Es un demonio inteligente que es capaz de hablar, tiene una personalidad sadistica. Sin embargo tiene sentido del honor, se demuestra cuando ayuda a Naruto en situaciones difíciles, aunque puede ser por razones egoístas ya que si Naruto muere el muere, pero parece que tiene cierto respeto hacia Naruto y hacia el Cuarto Hokage.
Kyubi quiere decir nueve colas y Kitsune quiere decir zorro. Así que Kyubi no Kitsune quiere decir Zorro de Nueve colas. En la serie, es el gran demonio que atacó el Pueblo de Konoha hace 13 años. Sin embargo, en muchas culturas asiáticas el espíritu del zorro es bastante dominante en sus leyendas y mitologías, y no es un espíritu maligno.
ØEspíritu de zorro en leyendas chinas: En la mitología china, los Zorros son demonios o espíritus, que juegan un papel importante en muchos relatos. Uno de los relatos más famosos de folklore chino es el ' Liao Zhai ' los Cuentos. Muchas de las historias en ' Liao Zhai ', y otras leyendas chinas, describen al zorro que después de meditar en cuevas durante siglos, logra poderes mágicos, y puede cambiar de forma.
Los espíritus zorros chinos normalmente adquieren forma de una mujer joven. Estos espíritus engañan y seducen a los hombres diciendo que les ayudaran a ganar la inmortalidad. Aunque la mayoría de las leyendas dice que los espíritus zorros son demonios viciosos, hay historias que ponen a los zorros en el lado bueno, cuyo deseo simplemente es buscar un compañero para compartir la experiencia humana del amor y la felicidad. |
Espíritus de zorros en leyendas japonesas
Las leyendas del espíritu zorro se localizaron en Japón durante
En un cuento antiguo japonés: “El Zorro, el Monje y el Mikado Toda |
Espíritus zorros en las leyendas Vietnamesas
El zorro también viajó a Vietnam desde China. Una de las leyendas lo sitúa en Lac Long, el hombre que se instalo en la tierra de Vietnam y luchó contra un gran demonio zorro de nueve colas. Lac Long ganó la batalla, mató el zorro y creo el Lago del Oeste de Hanoi, mitológicamente llamado “El Mar del Cuerpo del Zorro.”
La espada de Kusanagi es la espada que Orochimaru saca de su estómago. Esta espada es una parte importante en las tradiciones japonesas, y es legendaria. Según la leyenda japonesa, la espada se encontró en la barriga de Orochi por Susanowo un monstruo de ocho cabezas con forma de serpiente. |
Leyenda de
“La historia de esta espada se remonta a cuando el dios japonés, Susano-O-no-Mikoto encontró a una familia lamentándose por Ashi-Na-Zuchi. El Jefe de la familia dijo que su familia fue destruida por un monstruo de 8 cabezas de serpiente (Orochi), que se comió a siete de las ocho hijas de la familia, y la criatura estaba viniendo para la última de las hijas, Kushi-Nada-Hime. Susano busco al monstruo para averiguar todo lo que podía de sobre el, después de un encuentro volvió con un plan para derrotarlo. A cambio de derrotar al monstruo, Susano pidió la mano de Kushi-Nada-Hime en matrimonio. Transformando a la muchacha temporalmente en un peine para así tener su compañía durante la batalla, Susano procedió a realizar su plan para acabar con el monstruo.
Susano dijo que se preparasen 8 tinas de sake (es cerveza pero hecha de arroz) que se pusiesen en plataformas individuales detrás de un cerco con 8 verjas. El monstruo cayó en la trampa y puso cada una de sus cabezas a través de cada una de las verjas. Con el monstruo distraído, Susano atacó y mató a la bestia, decapitando cada una de las cabezas y entonces cortando sus colas. En la cuarta cola descubrió una gran espada dentro del cuerpo del monstruo a la que Susano llamó: Murakakumo-no-Tsurugi, qué presentó a la diosa Amaterasu para pedirle perdón por un hecho anterior. |
Generaciones después, en el reino del 12 emperador Keiko, la espada se dio al gran guerrero, Yamato-Dake como parte de un par de regalos dados por su tía Yamato-Hime, para proteger a su sobrino en sus combates.
Estos regalos fueron útiles cuando Yamato-Dake fue llevado a un prado abierto durante una expedición de caza y traicionado por Daimyo. Disparando flechas ardientes para quemar el césped y atrapar a Yamato-Dake y quemarlo vivo. Desesperadamente, Yamato-Dake usó Murakakumo-no-Tsurugi para apagar el fuego, pero haciendo esto, descubrió que la espada le permitía controlar el viento alrededor de el. Tomando ventaja de la magia, Yamato-Dake usó otro regalo, para avivar el fuego y dirigirlo hacia Daimyo y sus hombres, matándolos con el viento que creaba la espada al ser girada. Yamato-Dake renombró Murakakumo-no-Tsurugi como Kusanagi para conmemorar su victoria. Yamato-Dake se casó y acabo muriendo en una batalla contra un monstruo por haber ignorado el consejo de su mujer de llevar Kusanagi con él.
En el futuro, la espada entró en posesión del Emperador hasta |
La mayoría de los ninjas usan diferentes invocaciones, y la invocación que realiza el Sandaime es del Mono. Sandaime convocó Enma, el Gran Mono en su batalla final contra Orochimaru, Shodaime y Nidaime. Enma se transformó en el Kongou Nyoi, un bastón largo que era tan duro como el diamante. Enma y el Kongou Nyoi se podría haber inspirado en el Dios Mono Son Wukong, famoso en la mitología china por “Viaje al Oeste.” (Podéis leerlo aquí o también iros a la sección de la serie Saiyuki, en donde también hablo sobre esto.) |
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El Dios Mono de “Viaje al Oeste”
“Las leyendas chinas lo datan 500 años antes de
Cuando Yan Luowang, el Dios de
500 años después, el Emperador Tang envió a Tripitaka, un monje budista, para recuperar las escrituras budistas de
El bastón: La diferencia entre Enma y Son Wukong es la personalidad. Son Wukong es muy travieso y nunca se esta quieto (igual que Naruto), pero Enma es mas sabio y serio. |
Estas son las tres invocaciones de los tres Sannins legendarios: Jiraiya, Orochimaru y Tsunade. ¿Por qué estos tres animales? Hay una razón en la mitología japonesa.
Todos conocemos el juego de: Piedra, Papel, Tijera (también conocido como Janken en Japón) donde la piedra vence a la tijera, la tijera al papel y el papel a la piedra.
Janken
El juego mundial de “Piedra, Papel, Tijera” se originó en China durante |
En esta variación:
“Jiraiya (literalmente “Trueno Joven”), era el vástago de un clan poderoso de Kyushu. Cuando la familia cayó en tiempos duros, él fue a la provincia de Echigo, ahora
Jiraiya aprendió la magia de los sapos gracias a un inmortal que residía en
Jiraiya se enamora y se caso con Tsunade, una mujer joven y bonita, que sabia la magia del caracol. Después, uno de los seguidores de Jiraiya, Yashagoro, empezó a aprender la magia de las serpientes, y acabo tomando el nombre Orochimaru (Orochi quiere decir `Monstruo serpiente'), y atacó a Jiraiya. Junto con su esposa, Jiraiya lucho contra Orochimaru, pero fueron envenenados por el veneno de la serpiente y cayeron inconscientes. Afortunadamente, otro de los seguidores de Jiraiya, cuya vida Jiraiya había salvado una vez, los rescato. El cuento acaba aquí y sin conclusión. |
El la magia de: sapo, serpiente, pájaro, araña y caracol, eran los tipos principales de magia practicados en Japón en la antigüedad. Se suponía eran incompatibles entre si, pero en esta historia, por lo menos, el amor encontró una manera de hacer que no fuesen incompatibles.”
Leyendas sintoístas e Itachi
Hasta ahora en la serie, nosotros hemos visto a Itachi usar dos técnicas con su Sharingan: Tsukiyomi y Amaterasu, ambos doujutsu poderosos que parece que sólo él puede hacer, debido a que es un Uchiha. En realidad, estos dos nombres son nombres de dos Diosas importantes en las leyendas sintoístas. |
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Leyenda sintoísta de
Al principio del Mundo hay un hombre llamado Izanagi. Después de visitar el Infierno (por una serie de motivos que no vienen a cuenta, pero podéis informaros mas sobre este mito en Internet), Izanagi purifico con agua sus ojos y así, del ojo izquierdo nació Amaterasu, Diosa del Sol; y del ojo derecho nació Tsuki-Yomi, Diosa de
Similitudes entre
Susanowo: Itachi, como Susanowo, mato a su clan para demostrar su fuerza, aunque Susanowo no llego a matar a su familia.
Tsuki-Yomi: La técnica de Itachi que lleva a la víctima a una zona donde el tiempo esta detenido y donde hay siempre una luna roja sangrienta. Las leyendas cuentan que Tsuki-Yomi mató a Uke-Mochi,
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